高阳先生的历史小说《瀛台落日》中讲了一件事：1909年8月的北京城，山雨欲来，在一片风声鹤唳之中，张之洞也行将油尽灯枯。在摄政王载沣亲临病榻探望之际，弥留中的张之洞心心念念的还是家国天下，他劝载沣要关注舆情，善抚民众，载沣洋洋得意地答道：“不怕，有兵在。”张之洞像是脑袋被捣了一拳，一口鲜血吐在摄政王载沣面前。叹道：吾不意闻此亡国之音！

      “有兵在！”多么傲娇的声音！这么牛哄哄的话是宣统皇帝他爹载沣说的！可惜的是载沣话音刚落，大清朝就完蛋了。为什么一句“有兵在” 令张之洞回肠百转，痛彻心扉，视之为“亡国之言”？一般人的见识里，枪杆子里面出政权，妥妥的就是真理啊，这句话我们从小听到大，有什么问题吗？

      张之洞是个职业官僚，他的判断应该比一般人要高明，尤其是比当时只有二十四岁的摄政王载沣，不知高出了几个段位。张临终之际，自我论定：“吾生平学术行十之四五，政术行十之五六，心术则大中至正。”随后命家人把“政术”改为“治术”。连一个字眼都慎之又慎，足见对舆论与历史的敬畏。由此正可解释，为什么他与载沣对话，如此看重舆情。他深知舆情对于一个国家的重要性，绝非枪杆子所能压制；更不必说，依赖枪杆子治国，会把国家引入万劫不复的深渊。

      载沣以中人之资， 面对“三千年未有之大变局”，出来主持国政，应付事变，说出“有兵在”这样的话没什么好奇怪的。这三字不仅显出了载沣的骄狂，还折射了他的颟顸。像他这般纨绔子弟，根本就不清楚他说这句话毫无分量。八旗腐化成泥，绿营不堪大用，战斗力最强的北洋六镇，除了第一镇袁世凯不能完全控制，其余各镇，只认袁世凯，除了他谁都指挥不动。

      各地新军，则被革命党渗透成了筛子。两年之后，武昌城枪声一响，大清帝国轰然倒地。有兵在，呵呵。你可不知，你家那护院的家丁，原是催命的阎罗！

      “有兵在”曾经是多少大人物的信条，暴力解决不了问题，但是暴力可以解决你！敢造次，就肉体消灭你。道理如此浅显，怎么就被视为亡国之音了？问题就在民心尽失。国家的根基在于制度、价值观、信仰和文化。航母，飞船，导弹，核弹，都可以有。拿老百姓当韭菜割，百姓不是真正的主人，任你武力再强，也拢不住民心。

       稍微知道点历史，都不会把治国的希望寄托于“有兵在”。所有政治手段中，有兵在都是成本最大的一种。当执政者不顾舆情，依仗“有兵在”，诉诸军政手段，靠军队来维稳，那么他离失败也就不远了。